要问如今什么话流行，莫过于“今天 ，你偷菜了吗?”偷菜作为一种网络的游戏术语，
是由于“开心农场”的火爆吸引了众多网友，很多白领阶层也加入到“偷菜”行列中。当然也不仅仅只有开心网一家农场，比如人人网、QQ，不少网友同时拥有多家农场。
偷好友的菜当然开心啦，但是如果是自己“辛辛苦苦”种的菜被人偷了，那就太可气了;而且很多时候我们不能时刻关注着农场，白天上班怕被领导发现，可晚上又没有革命的精神，
那可怎么办?找空闲的朋友帮忙，的确比一个人看农场好，但朋友也有不方便的时候。找网络钟点工，
那是需要付费的。话说现在都是3G时代了，谁还用电脑上网啊，面对这些问题看看我是怎么迎刃而解的！

1、        自设闹钟法

这是一种比较原始且自力更生的方法，甭管白天累的要死要活，就寝前你一定要打起12分的精神定好菜成熟的时间，
闹钟一响要奋不顾身的冲到电脑前面，记住这可不是赖床的时候， “菜场如战场”没起来就要晚节不保啦！



2、        自毁成果法

该方法适用于既懒又不愿意成他人之美的同学。还有几个小时就收菜了，但马上要出门或实在困得要死，
没关系！如果你的心够狠，可以把自己辛苦种下的庄稼铲除的一马平川，寸草不生。
这种人的宗旨是：我收不着，别人也甭想！



3、        手机收菜法

随着3G时代的来临，手机上网可谓是再方便不过的了，随时随地偷菜/收菜已不是奢望，但对于手机的选择可是很挑剔的。
反应慢的给她人做了嫁衣，屏幕小的注意不到狗狗的袭击。。。什么叫赢在人生的起跑线上？！我用的三星宽屏触摸手机有内置SNS系统，
可一键接通校内、QQ等网联应用软件，有了这款手机还怕变不成亿万富翁么？



有图有真相！



4、        清晨进攻法

没时间天天盯着农场的人，你可以选择重点时间突击，不要在白天行窃，收成很少会影响你的心情和积极性。
最佳时间是早上5点-8点前，这个阶段基本能摸到几万，如果你好友够多的话。
5、        广交朋友法
所谓广交朋友并不是见人就加，尽量少加男的多加女的。不是性别歧视，这会影响你的收成。选择人品好一点的农友，
可以看看他TA日记、相册，主页记录。。。尽量多了解一下，这些都没有的话，看看TA头像是不是顺眼，不是真人或者伪真人的不要乱加。
主动申请你为好友的慎重加入，尤其是没有任何申请理由的。

记住：
偷菜是一种摸爬滚打、起早贪黑，不怕苦、不怕累，感动得让人落泪的精神。
偷菜是一种顽强与恶狗做斗争，不怕流血、不怕牺牲、在哪里跌倒就在哪里爬起来的大无畏精神。
偷菜是一种不分敌友、不分内外、公平对待，皆不放过的厚黑精神。
偷菜是一种制定行动方案，做好时间安排，分秒不差，严格落实，让人肃然起敬的敬业精神。
偷菜是一种你可偷我、我可偷你，相互询问“偷不偷哦、不然我收啦”的全社会和谐的共产主义精神

敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。 乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。 敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

曾浩，七十年代出生于四川自贡市，现为中国美术家协会敦煌油画创作中心创作委员。

曾浩从小由父亲的引导走上绘画道路，在当代各大派别潮流盛行时，曾浩对本土文化有着自己独特的认识和追求。在敦煌系列作品创作中，立足传统、大胆创新，为了再现敦煌的文化底蕴及对远古艺术的探索和创新，他把西方油画技法与中国传统文化相结合，将现代人的审美观和自己的艺术理念容入到创作中，在古韵中渗透了现代美，表现出鲜明的时代气息和文化背景。他的作品不是生搬硬套的去走复古，在人物创作中不再是以世俗人物为蓝本，而是在现实生活中提炼出人性中圣洁、高贵、善良、美好的天性，从而把敦煌人物不可触摸的神秘与空灵表达得如此贴切和深邃。同时在人物形象塑造中根据敦煌的特殊地域性，吸取了部分西域人的特征，利用现代的绘画语言，把敦煌人物的内涵表达的近乎完美。但也不以纯宗教为宗旨，而是对苍茫远古文明的追忆和向往，使其深深铬上了现代文化的影响并推动其创新。

作品分别在新加坡、台湾、香港等地办展，在参加的全国、省级画展和大型国际艺术博览会上获奖，2005年5月10日在美国纽约,由跃尔特艺术公司举办个人画展。作品被英国西蒙敦煌研究院、台湾圆座艺术中心、日本、新加坡、印度尼西亚等敦煌艺术机构、画廊和收藏家珍藏，并且敦煌系列舞神于2005年广州春季保利拍卖会以41万成交，同时莲花观音以25.3万成交。他的艺术传略被《美术》杂志、《油画艺术报》、《人民画报》、《人民日报》海外版等重要报刊杂志专题介绍，2004年6月天津柳青画社、出版中国当代实力派油画精品个人画册.

图片：

图片：

图片：